字母圈内的关系基于平等

清 朝俞越的《右台仙馆笔记》记载了这样一件事。乾隆时期，有一个姓甲的中产阶级，家里有一个妻子，一个弟弟，一个仆人，一个女人，没有孩子。结果婚后不到一年，甲某挂了，又不到一年，妻弟也挂了，这一仆一媪一看，我靠，甲夫人有毒啊，克男人，快跑吧！于是仆妪皆散去，留甲妇人一人。

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但甲妇人克男人的名头已经传开去了，一开始还有好心人让她帮忙洗洗衣服，干干杂活，分些食物给她，后来也接不到这样的活了，生活饥寒交迫。

当生活变得难以承受时，县官家的老奶奶 上门来，她说：“我有一个办法，可以让你暂时不再受饥饿和寒冷的折磨，不知道你愿不愿意试试看？”

甲妇人快要饿得受不了了，真希望老媪能以十倍的速度快速讲述。

老大妈慢慢说道，事情是这样的，我们新来的县官是一个怪人，不是说他有什么偏见，而是他对程朱理学非常狂热，特别赞同“存天理灭人欲”的思想。他特别厌恶妓女，每天都要找她们到衙门里接受批斗和处罚，甚至他还喜欢把她们脱 光 衣服来打，连妓女们都感到非常羞耻。如今，娼 妓们联合筹集了一笔“替打基金”，愿意替她们挨打的人可获得一千元的报酬。而且，你想想，你只是冒名顶替，受点皮肉之苦，而名声受损的却是那些妓女，这样算起来是不是很划算呢？

甲妻一听，立刻答应了，工作了一年，竟然积攒了二百多两黄金，用于丈夫的丧葬。你看，这正是“众多行业中，总有优秀的人才”这一说法。连经历失败都能使她富裕，那么你还有什么理由不去努力赚取财富呢？

哈哈，话题有点偏了，还是回到甲妇人那里吧。一开始大家都觉得她十分无耻、愚钝，但等到她用攒下来的200金为丈夫和弟弟举行了葬礼，人们开始称赞她“有贞有义”。

这个例子的原文中，大量篇幅描述了“受笞之妇”的无奈、冤屈和最终的清白，但我更关注的是那个“爱笞裸妓”的县令。正如所见，在他身上，“平等”和“双方自愿”这些现代文明中BDSM行为所遵循的共识完全缺失。当他的这种“变态”爱好与真实权力相结合时，就会产生极其扭曲的社会现象。

这也从侧面证明了，现代健康的BDSM关系中，双方必须平等，不能存在权力的压制；所有的“权力交换”都应建立在平等的基础上，否则时间一长，就会出现前文提到的不正常现象。

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