读者:我支持李银河，也高度肯定5M

李银河，任职于中国社会科学院社会学研究所，担任研究员、教授和博士生导师。中国第一位从事社会学研究的女性，是一位性学专家和自由主义女性主义者。师从于中国社会学奠基人费孝通。

生于1952得李银河，获美国匹兹堡大学社会学博士学位。1999年，《亚洲周刊》甄选50位对中国影响力最显著个人。

李银河写自己喜爱虐恋，即5M。追忆起年幼时，她关注电影中鞭打惩戒和男主受辱等情节，甚至从贾宝玉被打的文字中读出性感。

读书至今，从未见过如此坦诚的人，而且还是一位严肃的学者!这让我感到欣喜和敬仰，灵魂深受触动。于是我立刻下载了这本书，一口气读完，直到深夜。

这本书让我感动的主要有两个方面。首先她非常的坦诚，写了很多自己真实的想法和经历。其次，也是最重要的一点，她认可了一个人个性化的特征，强调了个性的重要性。因为在我的生活中，我曾经长期处于忽视自己真实感受的一种生活状态。上大学到现在，我想要去慢慢改变这种状态，我想要去尊重我自己的感受，尊重我自己的真实想法。所以，我特别反感用统一的要求去要求每一个人，特别喜欢尊重个性的一些言论。

在李银河讨论虐恋时，坦诚与尊重个性这两个特质尤为突出。

关于虐恋，她亲身体验，科学研究后出了学术著作，甚至创作了一些小说。从学术角度来看，可以肯定虐恋的合理性，甚至认为虐恋是一种高尚而优雅的生活方式，因为它建立在双方平等、无需为生计发愁的基础上。书里有一个细节，她说王小波买5M道具，就跟买花一样平常。

在中国，能够诚实谈论性话题的人并不多，而能够进行深入分析的人就更为稀少。关于性这件事情，我并不知道什么是对什么是错。我脑海中的观念都是来源于影视小说和周边言论，但是他们是互相冲突的。周边言论，即传统观念，是低调、抽象的，甚至你可以说他是一个很严格的东西。传统观念认为女性必须具备高度的忠诚和纯洁，不能表现出对性事的喜好，也不能表达自己对性的热爱。女性应该是清纯无瑕、腼腆，甚至对性有厌恶的态度，并且必须在婚前保持处女之身。影视小说中就比较开放了。近几年网络小说的发展更加扩大了开放度。人们披上网络的马甲书写爱情和欲望。无论是读者还是作者，面对较为敏感的话题，他们通常不会在公开场合表达自己的偏好。在公共场合，我们应展现出政治正确的意识，确保每个人的态度、行为和标准保持一致。内心与外部世界的差异引发了冲突，使我感到迷惑，不知道该相信什么。我对许多个性化的事物了解不多，不清楚他究竟是不是个恶魔。这本书改变了我的观点，她提出虐恋是一种优雅的性生活选择。就像一位权威的学者自信地告诉你，你内心深处的真实想法是有意义且合乎逻辑的。这本书改变了我的看法，作者论证了虐恋是一种优雅的性生活方式。就像一位权威的学者坚信地告诉你，你内心深处的真实想法是有意义且合乎逻辑的。

李银河的坦诚，我觉得可能是因为她去美国读了社会学。她之所以选择自费去美国攻读这个学位，可能与她的性格有关。

我非常重视个性化的事物，但在日常生活中，我也注重政治正确。一种自然的压力让我与他人保持一致。行为和内心的矛盾，产生痛苦。这种痛苦迫使我不断寻求自由的理念和支持者。我会关注很多边缘化和个性化的事物，尤其希望能够尊重并维护它们。在我看来，这种维护不是对事物本身的评价，而是对事物的看法:我尊重个人独立性。这样我逐渐能够确认自己个性化的一面是合理合法的。

在法学研究中，有一种看法强调少数人应当遵从多数人的意愿，仿佛少数群体的利益不如多数群体的利益重要。上课时我就很反感这种粗糙的判断每个人都是不同的，每个人都是无价的。尊重这种不同才是法律应该有的态度，而不是简单的少数服从多数。

很多人喜欢读书旅游，与人交友。这些行为的背后的意义，我觉得就是看到更多人的不同的生活方式。这样我们才能更加理解这个世界。或者说更加理解我们自己本身。接纳他人的个性特征，意味着你也能欣赏自己的独特之处，从而在生活中找到平衡。一旦达到这个平衡。人的生活就会变得非常的舒适，就像就像一条河流，有一种流动的力量。

我们经常说拖延症、原生家庭伤害、亲密关系矛盾。面对这些问题，我们是无力的。为什么无力呢?因为力量被压制了。以女性特征为例，社会要求女人是傻傻的、需要宠爱的、不争不抢的、温柔的，但是每个人都有萎角，都是不同的。正如李银河所说：“女性首先是个体，其次才是女性。”马克思曾说过：“人所拥有的，我也同样拥有。”那么，为什么男人所拥有的东西，女人就不能拥有呢？你的力量也因此而减弱，因为你过着一种被动的生活方式。确实可以在生活中左右逢源，但是你真实就被压抑到个角落去了。我以前看过武志红老师的书。你会觉得不舒服。我之前看过武志红老师的书。他强调尊重自己的攻击性。什么意思呢，就是你要敢于做恶。大学有次跟同学聊天，我刚说我是一个坏人，因为要是有人伤害了我，我就会想要狠狠地报复。他直接反驳我一句话:"别人伤害你，你去报复他。回想起来，那时我对自己的感受缺乏尊重，总是用苛刻的标准来约束自己。这种约束是隐秘的。因为我真实的自我是被击败了，现在只能躲在角落中勉强维生。这种限制是隐而未见的。因为真实的我已经被击败，现在只能躲在角落里勉强生存。生活在教条中的人，又怎么可能充满力量?

大学时期，我极容易疲惫。做事情没有动力，很痛苦。即使我参加兼职。积极一段时间之后，又会陷入一种非常颓废的状态。“强迫积极一陷入颓废”在我生活中屡次循环。后来看书，乔布斯、露易丝·海都说找到自己真正喜欢的事做的事情就会很有力量。我开始探索真正让我热爱的事情。我发现这非常困难，因为我在长期压抑的生活中，从未有过聆听内心的经历，也不知道如何去倾听自己真实的想法。我记得当时很困惑，因为我并不知道自己真正喜欢什么呀。那时我并未意识到自己其实不愿意倾听他人的真实想法。后来他走到了一个角落里，我很久没见到他。而我所相信的真实，其实并不是真正的真实。

好在我接触了《生命的重建》，这本真是救命之书。我很高兴能遇到它。在仔细读完后，有一天我躺在床上，心中想着：“别去想别的事情有没有问题，现在我在做些什么？”我在睡觉。好的，那就舒舒服服地躺在柔软的床被里，放松身心吧!”就在那一瞬间，我体验了安静。那些恐吓的教条离我远去了，萦绕耳边的是被子的清香。当然，改变是需要时间的，之后我又实践了《当下的力量》、瑜伽、冥想，接触了《第二性》、《女性也需要梦想》、《金赛性学报告》等书籍。我学着去接纳自己，从改变观念到改变行为。在研究生期间，我认真对待自己的写作渴望，开始在简书上进行创作。我不再害怕追求理想的欲望，而是敞开心扉接纳真实的想法，并且去行动。渐渐地，我就开始感觉到自己大约对哪个方面比较感兴趣，慢慢向自己喜欢的方向一点一点的挪动。

在这个探索的过程中，我遇到了很多好玩的东西，其中也包括这本《人间采蜜记》。这是一种全新的启示，同时也是量变引发质变的震撼体验。从小我便认为爱情只是生活中的一个组成部分。在大学一年级时，我热爱法理学课，喜欢讨论自由，无意间被希腊的自由思想所吸引，抵触“必须结婚生子”的观念……正如乔布斯所说，这些人生经历的点滴最终都指向同一个方向，那就是尊重个体，追求自我成就。像李银河一样研究边缘话题、接触匪夷所思的生活方式、不结婚不生育谈一辈子恋爱，就是我的梦想。

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